人類生存的環(huán)境可以分為自然環(huán)境與人工環(huán)境兩大類，而以建筑物、城市為標(biāo)志的人工環(huán)境又可以大致分為室內(nèi)環(huán)境與戶外環(huán)境。城市廣場只是諸多的建筑外環(huán)境中的一種，開放性和公眾參與性是其典型特征。以這點而言，從公共藝術(shù)的角度對廣場雕塑這種特殊的空間造型體作研究相信是比較合適的。“公共藝術(shù)”是近年來提出的一個概念，指公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。所謂公共空間就是指具有開放、公開物質(zhì)的，由于公眾參與和認(rèn)同的公共性空間。作為城市中重要的公眾活動空間的廣場，其中的雕塑相對于架上雕塑就被賦予了不少特殊的創(chuàng)作要求：

1.廣場雕塑要盡可能地體現(xiàn)廣場所在或所代表的公共區(qū)域精神上與視覺上的性格指向，這是對作品主題的文化取向與精神深度的總要求。“區(qū)域”可以是一個城市，一個社區(qū)，又或是一座大型建筑，一個建筑群，構(gòu)思作品前雕塑家都應(yīng)對其人員構(gòu)成、公眾心理、地域文化、物產(chǎn)、氣候等綜合因素充分了解，找到有代表性而又深刻獨(dú)到的角度，然后在造型中盡量體現(xiàn)出這些認(rèn)識。

2.廣場雕塑作品要具備與公眾交流的性質(zhì)，即除了與觀眾精神上溝通的藝術(shù)品共性外，還要從形式和造型上加強(qiáng)作品的可及性、參與性，甚至可觸摸和攀援，這種徹底的開放精神正是公眾藝術(shù)區(qū)別于架上作品的一大特色。以休憩、娛樂、商業(yè)等活動為主要功能的廣場尤其適合而且需要這類平易近人、親切可愛的作品。

3.力求把新思想、新形式、新材料運(yùn)用于雕塑作品，創(chuàng)造廣場空間的活力美、時代癥狀。這一點對現(xiàn)代廣場空間藝術(shù)生命力的創(chuàng)造是非常重要的。尤其是新材料的運(yùn)用往往可以觸發(fā)新形式、新觀念的萌生。

4.注意雕塑語言的通俗性、避免雕塑家個人藝術(shù)語言探索在廣場雕塑作品中帶來曲高和寡大眾難以接受的境況，創(chuàng)造是藝術(shù)家的神圣天職與價值體現(xiàn)。“藝術(shù)創(chuàng)作包含對傳統(tǒng)的承繼，也包含著個人的創(chuàng)意。一代藝術(shù)創(chuàng)作中被人們認(rèn)同與接受的東西，形成了藝術(shù)作品的公共性。而那些個人創(chuàng)意中未被廣泛接受的部分以及藝術(shù)家試驗形態(tài)的那些部分，雖然生動、新穎，雖然經(jīng)常屬于視覺語言的開拓，但在大眾面前常常“曲高和寡”，難以進(jìn)入大眾的審美層次，更談不上實現(xiàn)公共藝術(shù)的審美的創(chuàng)作動機(jī)。然而藝術(shù)家總是希望自己的獨(dú)特創(chuàng)造讓更多的觀念接受，公共藝術(shù)本身也客觀上需要新鮮血液的加入。今天“曲高和寡的東西“可能明天就變得通俗易懂”。

5.“形調(diào)”與色調(diào)的和諧，歸根結(jié)底，廣場雕塑還是造型的藝術(shù)，形態(tài)、材質(zhì)、尺寸、體量、肌理、色彩等是其最基本的表達(dá)元素。在架上雕塑中這些因素可隨作者主觀表達(dá)愿望盡情發(fā)揮，但處在復(fù)雜的廣場空間環(huán)境里，與既有空間環(huán)境融洽相處、優(yōu)化空間視覺環(huán)境是其根本目標(biāo)。與周圍空間構(gòu)素在形調(diào)與色調(diào)上的協(xié)調(diào)或呼應(yīng)是處理其造型因素的重要原則。